三洲感应
去了一次龙兴寺。
看到韦驮菩萨殿上面的“三洲感应”四字，不解，三洲是指是什么？韦驮菩萨说是菩萨，似乎级别比观音菩萨要低几个档次的。记忆中韦驮菩萨是护法神，相当尘世的公安局长之类职位，保护寺院的安宁。大部分寺院都有韦驮菩萨神像，与弥勒佛背靠背，韦驮菩萨朝内，弥勒佛朝外，多安放在天王殿内。
网上查“三洲感应”，世界是分为四洲的，韦驮菩萨负责的是其中三洲的安宁，因而是“三洲感应”。四洲还是三洲，这是佛教的说法。网上抄一些：
四洲，古代印度人之世界观，谓于须弥山四方、七金山与大铁围山间之碱海中，有四个大洲。又称四大部洲，四大洲、四天下、须弥四洲、四洲形量。四大洲即是：东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲和北俱卢洲。
南瞻部洲、东胜身洲、西牛货洲合称三大部洲，此三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲，所以佛门称之为三洲感应是也。北俱卢洲之人民寿命千岁，从中不夭寿，生活富裕，享受福乐，不信受佛法，是故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。
韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即减亏道场之意）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。
相传，浙江临安天目山是韦驮菩萨的道场。农历六月初三，是韦驮菩萨圣诞。
（文字来自网上）
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