百步梁氏宗祠有堂联：“黔江功勋南渡鹤山徙居查林腾达四海，剡溪创基驾临始丰脉衍百步发迹五洲。”这堂联该是百步梁氏历史的精简版。
网上查到新昌梁氏历史：
新昌梁氏始祖梁万，为黔江（今重庆市黔江区）人，曾致仕，随晋元帝渡江南下，奉命出巡，见剡地灵鹤山（今嵊州前梁）山水秀丽，遂举家迁居。《浙江通史》卷三第七章有文字记述：“黔江人梁万于西晋末定居前梁。”
新昌梁氏第十四世祖梁山宝，因前梁家族兴旺，人烟稠密，于唐代贞观年间迁居沃洲山之查林（今新林乡），置产筑室，家业富饶。
第二十九世祖梁有暹之子梁文资由查林迁至临海百步，为百步梁氏始祖。
这三段话清楚地记述百步梁氏的迁移史。堂联中的始丰和百步应该是同一地理位置，堂联为了求对仗工整，重复用了。百步村位于始丰溪畔，是临海和天台接壤的一个大村落。
祠堂大殿对着戏台。戏台上有“作如是观”的横额。如是，该是这样、如此的意思。观是看或者看法。作如是观，意思该是抱这样的看法。看戏的，抱什么样的看法呀。有些故弄玄虚的味道。网上查，“作如是观”还是一个成语，出自出《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“作如是观”，这是佛看空世界的态度。我的理解中佛家多是消极的东西，这四字用在祠堂值得商榷。祠堂里该多用一些积极向上的文字才好。也许指的看戏吧。
百步梁氏宗祠是临海市重点文物保护单位，大门口立在石碑的。这宗祠已经作过修复性保护，看起来古香古色。小型祠堂，大殿三开间，中间阔两侧窄。大殿是硬山顶两披式结构，两侧山墙筑成马头墙，上面安放了一些塑像。屋脊是结构独特，是镂空式的，图案。看不清是什么图案。大殿上悬着“追远堂”三字，两侧对联是：尊祖期望子贤孙德永恒，敬祖所谓守孝心顺楷模。
宗祠大门开在西厢房这边，这与一般祠堂不一样。一般祠堂的大门开在戏台后壁，从戏台边上进入道地或者厢房。百步宗祠这个结构该是土地的原因。宗祠结构也怎么不对称。这宗祠现在是老人活动中心。
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