三摩地
出五泄禅寺，碑坊上的字是“三摩地”。拍过照片，逆光，照片上的字不清楚。想在网上找张照片，无果。碑坊的正面是“唐代古刹”，进来的时候看到的。“三摩地”是什么意思？不懂网上查。“三摩地”是佛教用语。网上抄一些：
三摩地梵文为（Samadhi），正翻为三摩地或三摩提或者三昧。讲“三昧”者，为一音之转，是为讹音。三摩地意为：定慧等持，因此三昧不只是“定”，而是有“定”有“慧”，且定慧须均等，以定多即偏于沉寂，慧多即易失于掉举，故定慧须均等。又，三摩地之成分即是奢摩他及毗婆舍那；奢摩他是止，止即是定；毗婆舍那即是观，观即慧。是故欲成就三昧，须先修奢摩他（止），得止后再修毗婆舍那（观），止观皆成就后，止观双运，维持定慧均等，即是三摩地。
三昧是佛法修行的具体成就，也是诸贤圣断惑证真，成就法身功德的重要“工具”；若无三摩地，则一切修断、证悟皆不可能，何况欲证圆通，则更加不可能。以此故知欲证圆通，须先入三摩地；入了某种三摩地，以此三摩地之力而证的圆通，即称为某种圆通。如楞严经中月光童子入“水观三摩地”，以“水观三摩地”力所证之圆通，即是“水大圆通”。又如乌刍瑟摩明王以“火光三昧”力而证的圆通，即称为“火大圆通”。又如观世音菩萨入耳根圆通三摩地，而证“耳根圆通”。其他圆通亦皆如是，皆依其因地之三摩地而得名。又，“观”的梵文是毗婆舍那（Vipasana）故知三摩地实是佛法中一切修证的转捩点或决胜点。
佛家的话太难懂了。这“入三摩地”的意思可这样简单的理解：吾人六根接触外面的六尘境界时，若能做到不起心，不动念，不分别，不执著，就叫做“定”， 也就是“入三摩地”境界。
网上查到普陀山有“入三摩地”的石刻，是董其昌题写的。
网上查到五泄禅寺的“三摩地”是明朝著名画家陈洪绶题写的。陈洪绶是诸暨历史名人。百度百科有陈洪绶词条，抄一些：
陈洪绶（1599～1652），明末清初著名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今浙江省诸暨市枫桥镇陈家村）人。年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。
五泄禅寺门外立的“五泄禅寺重修记”石碑，开头写道：“天赐五泄，造华夏胜景；地藏三摩，合古刹佛光。”看来“地藏三摩”是从“三摩地”变过来的。碑文撰写者并没有理解“三摩地”一词的含义，生搬硬套。
（大部分文字和第四张照片来自网上）
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