四果园的四果
雪窦寺进不了，这不是买不买门票的问题，就是想买票也得到山下买景区联票。雪窦寺铜墙铁壁，免票进入是不可能事件。看边上有华林讲寺的指示牌，过公路往西边的华林讲寺看看。华林讲寺前面有新建的石牌坊，石牌坊后面是一座新建的塔。猜测此塔是雪窦的祖师塔。这是免费的风景点，先过去看看。
石牌坊颇有气势。此牌坊正面正中题四个大字：“太虚勝境”。右侧刻联“平等观诸法满足一切大愿力”，左侧刻联“悲心救世间速成无上佛菩提”。牌坊两边还有一联，是“看破幻影必然自在”、“放下尘劳果真逍遥”。侧门楣各书三个字，分别是：“三足具”、“四果园”。记得背后与“太虚勝境”相对的是“同登净域”，与“三足具”、“四果园”相对的是“欢喜地”、“自在门”。对联肯定有，记不清了。
网上查过，“平等观诸法满足一切大愿力，悲心救世间速成无上佛菩提”一联为弘一大师的《华严经》辑句。“看破幻影必然自在， 放下劳尘果真逍遥”出自安徽九华山双溪讲寺。造这么规模的石牌坊，来点原创性都做不到，还说雪窦山是佛教五大名山之一的。“三足具”，网上查到是在佛前摆上花、香和灯明的三足具（花瓶、香炉和烛台）。这么说来，题上了“三足具”，有花有香有灯，意思到了。不知佛教里还有没有其它解释。
“四果园”三字有些难理解。如果三足具是指花瓶、香炉和烛台，“四果园”也应该是实物，可佛教里的四果指什么呢？网上查，佛教里的四果有特定意思，百度百科有其词条，抄一些：
四果指南传佛教的四种果位，即须陀果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
初果须陀洹，译为入流，意即初入圣人之流； 死后七往来。
二果斯陀含，译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了。（如弥勒菩萨就是证得斯陀含果，死后在兜率天做一世天人，下一世成就）
三果阿那含，译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界。 （证得阿那含果之人，在死的一瞬间彻悟涅槃寂静而达到四果阿罗汉的境界，因此无还）
四果阿罗汉，译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为南传佛教的最高果位。（同时也是如来十号之一的“应供”）
再往内走，我的猜测没有错，塔是历代祖师塔。四果园该当这样理解：历代祖师修有正果，祖师塔是四果园。
（部分文字和图片来自网上）
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