是阡张不是千张
在网上查“念八佛”时，看到阡张一词。我以前的把阡张写成千张，弄错了。
阡张是“念八佛”的对象，也就是上篇文指到的黄纸。这阡张纸是成捆的，中间有切纹，没有切断。“念八佛”时得把阡张纸一片一片地散开，散开过程中嘴上得念经。最后又得阡张把整成原状。念过经文之后，这个阡张才是成品，上面写上一些字样的，比如九龙会和天赦会等。
没有念过经的阡张纸在以前也算是一种产业，在本地尤溪一带有小型作坊。生产阡张纸的原料是小竹杆，得用石灰长时间浸泡，生产过程有些复杂。生产阡张纸也算是造纸工业吧。现在环境整治，加上生产利润有限，这些小型作坊已经停业。不知现在的阡张纸产自什么地方。阡张纸的市场依然存在。
百度百科有“阡张”词条，抄一些：
清人汪汲《事物原会》卷十四云：“《宛署杂记》燕城元旦供阡张祖先之前，三日后彻而焚之……阡张凿纸为条，冥钱同类。此阡张之始。”《宛署杂记》在万历年间成书。从万历帝定陵出土的阡张证明当时张最早在明代中期出现。元代曹元用墓的发现，说明阡张起源更早。曹元用在《元史》有传，生于宋咸淳四年（1268年，即至元五年），卒于元天历三年（1330年），可见阡张至晚在元代中期就已经流行。明代进入盛行期，应用于民间和官方的各种祭祀场合但是与一般的纸钱相比，阡张是钱贯，数量大而且便于携带，因此档次高于散钱。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·皇都品汇》：“置年货志何先，香镫云马，祀神堂之必用元宝、千张。”
农村里老人的“念八仙”活动，结束后每人得一付阡张，这念过经的阡张是商品，有人买的。随着人民币的贬值，现在能卖上二十元一付了。扣除阡张纸的成本，老人一天的“念八佛”可以挣十几元钱。
这阡张可以说是近年祭祀升级产品，现在用得多了。以前祭祀时用纸元宝和麦杆草，现在麦杆草已经看不到了。农村里也很少看有种麦杆的，原料缺乏，麦杆草这个祭品也给淘汰了。这么理解，黄纸做的元宝相当于黄金，麦杆草相当于金条，这跟阡张一样，都是给先人花的。
网上查到本地晚报上对阡张的解释，说是阡张就是阡（土地）（扩）张，……是送给祖宗的田地。孝敬祖宗用钱最好，怎么会想到送田地呢？想不通。
（图片和部分文字来自网上）
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