正见和正见堂
在大石福泉寺厢房看到“正见堂”的匾额，两侧有对联，是“菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃”。这对联是取自惠能的《菩提偈》：“菩提本无树， 明镜亦非台。佛性常清净， 何处有尘埃！心是菩提树， 身为明镜台。明镜本清净， 何处染尘埃！菩提本无树， 明镜亦非台。本来无一物， 何处惹尘埃！菩提只向心觅， 何劳向外求玄？听说依此修行， 西方只在目前！”大门边上贴有“非请莫入”四字，看来“正见堂”是福泉寺的私密地方。门外立有一块告示牌，上书“保持卫生请脱鞋子——福泉寺”。地上有几块地毯。大门紧闭，也没有人请我进去，门前拍了一张照片就走路。
叫“正见堂”，“正见”又是什么意思？“正见”，按一般理解是正确的见解。或许佛教对“正见”两字有另外的解释。网上查过，“正见”意思是指正确的理解，但佛教的解释够长的，抄一些：
正见指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。相当于现证法性的般若。为八上下左右道及十善之一，乃邪见的对称。在大念处经里面，佛对“正见”做了明确的解释。
原文：“诸比丘！正见者何耶？诸比丘！如实知苦、知苦之集、知苦之灭、知至苦灭之道，诸比丘！此名为正见。”
译：“比丘们啊，正见是什么呢？比丘们啊，如实的知道什么是苦，知道之所以会苦的原因，知道在什么地方消灭苦，知道消灭苦的方法和路径，比丘们啊，这个叫做正见。”
注：这里面要注意的是，正见并不是从理论上来认识的，而是从实践上来认识的，学者应该注意“如实”两个字。如实的含义，就不只是单纯的从概念、理论上所得出的认识。
正见为八正道之一。意为具有“四谛”理的见解，亦即关于人生真理的彻底领悟。 唐.澄观 《华严经纲要》：“正见牢固，离诸妄见。”隋.江总 《摄山栖霞寺碑》：“深哓正见，玅识来果。”宋.洪迈 《容斋五笔·八种经典》：“用正见，观真理，莫出于《佛说观普贤菩萨行法经》。”
八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途经：①正见。②正思维。③正语。④正业。⑤正命。⑥正精进。⑦正念。⑧正定。
佛教的“十善”：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
（文字来自网上）
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